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《新刻繡像批評金瓶梅》(3函24冊)
2017-02-13文字顯示[ ]
[圖書名稱]:《新刻繡像批評金瓶梅》(3函24冊)
[關鍵文字]:新刻,繡像,批評,金瓶梅
[書刊號]:9787512005327
[圖書作者]:線裝書局
[出版日期]:2012.05
[圖書價格]:¥9,600.00
[優 惠 價]:¥0.00
[傳真訂購]:010-58697500
[咨詢電話]:010-58697871 58697872
[值班手機]:13801017046
           
詳細內容:  

     《金瓶梅》是我國古代小說史上第一部以現實社會和家庭日常生活為題材的長篇世情小說。明代萬歷年間刊行,作者署名“蘭陵笑笑生”,真名不可考。書 中藉《水滸傳》中西門慶、潘金蓮的故事為線索,比較全面地揭露了明代中葉封建社會的黑暗和腐敗。但書中充滿因果報應的宿命論說教,還有大量的淫穢描寫,是 其糟粕。此書在古代世情小說創作方面,取得了具有里程碑意義的成果。其在中國古典小說發展史上,具有承前啟后的劃時代意義。其在古代文學研究領域具有特別 重要的研究價值。
     《金瓶梅》與《三國演義》《水滸傳》《西游記》并稱為明代小說“四大奇書”,《金瓶梅》的知名度自然可知。遺憾的是,《三國演 義》《水滸傳》和《西游記》在世上廣為流傳,而《金瓶梅》卻因它與生俱來的淫穢筆墨,自誕生以來就被視為洪水猛獸,在傳世的幾百年間,屢遭查封,藏書家秘 不示人,學者難覓其蹤,遑論一般讀者!


     “《金瓶梅》,穢書也。袁石公(宏道)亟稱之”,刊刻在《金瓶梅》卷首的東吳弄珠客序,劈頭就提出了截然相 反的價值判斷——世俗眼中的“穢書”,乃名士極口稱道的出版說明名著。在中國小說史,乃至中國古典文學史上,對我們而言,《金瓶梅》是一部既熟悉又陌生的 名著,也為后人留下了諸多的研究空間。除版本外,今日所見之有關《金瓶梅》的資料,不僅數量極其有限,而且,存在真偽問題,難以辨明。關于《金瓶梅》的作 者、版本流傳的判定上,研究者們歷來都見仁見智,甚至各執一詞,意見相反。在史料不足的情況下,要想一蹴而就地解決這些問題,是不可能的。
     魯迅先 生早就留意這部《金瓶梅》。在其所著《中國小說史略》中,對《金瓶梅》作了深刻而公允的評價,他說:“當神魔小說盛行時,記人事者亦突起,其取材猶宋市人 小說之 銀字兒,大率為離合悲歡及發跡變態之事,間雜因果報應,而不甚言靈怪,又緣描摹世態,見其炎涼,故或亦謂之 世情書也。”“作者之于世情,蓋誠極洞達,凡所形容,或條暢,或曲折,或刻露而盡相,或幽伏而含譏,或一時并寫兩面,使之相形,變幻之情,隨在顯見,同時 說部,無以上之。”魯迅先生認為,在傳世的“世情書”書中,“《金瓶梅》有名”。
     近幾十年來,隨著我國文化學術事業的繁榮和發展,古典文學研究 者勇敢地沖破了《金瓶梅》研究的禁區。從二十世紀五十年代中期到六十年代初,相繼發表了一批有相當學術水平的研究文章。此后,由于眾所周知的歷史原因,對 《金瓶梅》的研究,出現了停滯,沒有繼續發展下去。直到近幾年,隨著明代原版《金瓶梅》的影印出版,極大地推動了對《金瓶梅》的深入研究,古典文學研究界 再次公開發表和出版有關《金瓶梅》的研究論著,這才出現了一個真正發展的新氣象。
人們對《金瓶梅》的研究,從作者署名、成書年代、版本源流、思 想 水平、內容范圍、藝術技巧、語言特點,到作者生平、歷代點評、續書仿作、戲曲改編,以及軼聞記載、翻譯評介,等等,其研究課題是十分豐富而廣泛的。已經取 得了一批研究成果,我們從胡文彬先生梳理《金瓶梅》已經取得的研究成果而編著成的《金瓶梅書錄》中,就可略知大概。
      在受學界和世人關注這一點上, 《金瓶梅》可與《紅樓夢》相媲美。學界一般認為,《金瓶梅》成書于明嘉靖四十年(一五六一)至萬歷十一年(一五八三)之間。初刻本問世于萬歷四十五年(一 六一七)至四十七年(一六一九)年間。它比現實主義作《紅樓夢》的問世,要早一個半世紀之久,是現實主義古典小說的開創者。《金瓶梅》在思想性和藝術性 上,都還顯得粗糙,存在著不成熟、不充分的特點。尤其是書中的大量性行為的刻意描寫,損害了原作的藝術感染力。如果以《金瓶梅》與《紅樓夢》相比,二者的 美學價值,其差別是顯而易見的。但是,學界一般也都知道,《紅樓夢》是“深得金瓶壺奧”而創作出來的。這個歷史的淵源是客觀存在,不應該以人們的好惡而割 斷它。毋庸諱言,四百多年來,《金瓶梅》的真正價值,以及它在中國文學發展史上所應有的地位,并沒有得到充分的認識和恰如其分的評價。從這個意義上說,這 不能不說是中華民族學術發展史上的一個小小的遺憾。
      《金瓶梅》傳世的主要版本不多,大致可以分為三大版本系統:一是明萬歷刻本《新刻金瓶梅詞 話》,十卷一百回,正文半葉十一行,行二十四字;二是明崇禎刻本《新刻繡像批評金瓶梅》,二十卷一百回,半葉十一行,行二十八字;三是清康熙刻本《皋鶴堂 批評第一奇書金瓶梅》,一百回,半葉十一行,行二十八字。其他后出的一般版本均源于此。


其中,崇禎本《金瓶梅》傳世的主要版本有下列六種:
一、日本東京大學東洋文化研究所藏《新刻繡像批評金瓶梅》(即孫楷第《中國通俗小說書目》中所載之長則規矩也藏本),簡稱“東洋本”(又稱“內閣本”)。
二、首都圖書館藏《新刻繡像批評金瓶梅》(即孫楷第《中國通俗小說書目》中的北京市圖書館藏本),簡稱“首圖本”。
三、北京大學圖書館藏《新刻繡像批評金瓶梅》(即孫楷第《中國通俗小說書目》著錄本),簡稱“北大本”。
四、天津圖書館藏《新刻繡像批評金瓶梅》(孫楷第《中國通俗小說書目》未著錄),簡稱“天圖本”。
五、上海圖書館藏《新刻繡像批評金瓶梅》第一種(孫楷第《中國通俗小說書目》未著錄),簡稱“上甲本”。
六、上海圖書館藏《新刻繡像批評金瓶梅》第二種(孫楷第《中國通俗小說書目》未著錄),簡稱“上乙本”。
除此六種傳世版本外,崇禎本《金瓶梅》尚有一種已經佚失的重要版本,就是通州王孝慈藏本,簡稱“王氏本”。
現存的崇禎本《金瓶梅》,很早刊刻于崇禎年間,當無問題。但是學者經過研究比對后認為,以上列舉的六個版本,均非原刻。其祖本的刊刻年代則要早得多。它是從詞話本修訂而來,大概刊刻于詞話本后不久。
崇禎本《金瓶梅》的眉批,很受人重視的一個外在表現,就是其行格。這是用來鑒定和區別不同版本的一個重要依據。諸本之間,大體可分為三大版本系列。大體是以眉端刊印的行格的不同來劃分,即:
一、王氏本——天圖本 —— 上乙本的二字行格版本系列;
二、內閣本——首圖本的三字行格版本系列;
三、北大本——上甲本的四字行格版本系列。
崇禎本《金瓶梅》在《金瓶梅》的傳播史上有著承上啟下的作用,長期以來學者對此認識不足。對于天圖本《金瓶梅》價值的再認識,我們以為,應該基于以下“五沒有”來考慮:
其一,天圖本《金瓶梅》,孫楷第《中國通俗小說書目》沒有著錄。說明這個版本當時秘傳于世,沒有被孫氏發現。這是一部后出的善本,影印出版后,當大顯于世,甚便于學者研究;
其 二,天圖本《金瓶梅》,有二條特有的正文夾批,為上舉各本所無,其出處無法查明。二條夾批見載正文第五十九回十二葉。第一條正文云:“掄起來只一摔聽響亮 一聲腦漿迸萬朵桃花”,此句右側夾批云:“何不將金蓮亦如此一摔豈不更大妙乎”;第二條正文云:“明日還問你要命你慌怎的”, 此句右側夾批云:“武松殺你可與誰要命來真可笑”。這說明它或許是從某一失傳的版本而來。失傳版本的批校情況,端賴天圖本以傳;
其三,天圖本《金瓶梅》,此前沒有出版過。說明這個版本的研究價值極高,其自身情況,影印出版后,將會被世人所認識;
其四,天圖本《金瓶梅》,與傳世的其他崇禎本《金瓶梅》之間的內在關,尚沒有徹底搞清楚,仍存懸念,影印出版后,將會逐步揭開。譬如天圖本四十八回有一處文字脫落,而頁碼顯示為連續無脫葉,個中原因有待與其他版本比對研究;
其五,天圖本《金瓶梅》,擬采用四色印刷技術對原本進行高仿,金鑲玉線裝。幾與原書無異,可以達到亂真程度。這是此前其他影印本所沒有做到的。
基于以上綜合考慮,為了進一步推動《金瓶梅》研究的深入發展,我們決定將天津圖書館珍藏的這部崇禎本《金瓶梅》提供給線裝書局影印行世。



     《金瓶梅》,是我國古代小說史上第一部以現實社會和家庭日常生活為題材的長篇世情小說。此書有三大版本系統:一是明萬歷刻本《新刻金瓶梅詞話》,無繡像;二是明崇禎刻本《新刻繡像批評金瓶梅》,有二百幅繡像;三是清康熙刻本《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》。
     本次出版的《新刻繡像批評金瓶梅》為天津圖書館藏明崇禎刻本。此藏本原物品相完好,全書共二十卷一百回,半葉十行,行二十二字,白口,四周單邊,框高 20.6 厘米,廣14.5 厘米,每回文前配二幅版畫,總計二百幅繡像,文圖完整,彌足珍貴。由于其文物價值、學術價值甚高,列入《國家珍貴古籍名錄》(06599)。
      《金瓶梅》崇禎刻本傳世極少,僅北京大學圖書館、天津圖書館等有藏。其中,天津圖書館藏本尤為精善,不僅文圖完整,而且品相完好,深藏館閣,秘不示人。
此次出版《新刻繡像批評金瓶梅》,系首次采用天津圖書館藏本,原大仿真四色影印,完全再現原藏本面貌。
      這不僅是天津圖書館藏本的第一次出版,也是海內外《金瓶梅》出版首次以原大仿真四色影印高規格推出,意義重大。此書的出版,具有極高的學術研究價值、藝術欣賞價值和典藏價值,必將有助于海內外的金學研究。

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